第二十五章 死里逃生

    我，死了么？

    恍惚间，陈蓦发觉自己仿佛置身在一个诡异的空间中，四周漆黑一片，寂静无声，寂静到甚至连自己的呼吸声与心跳声都听不到，仅剩下思维仍然运作着。

    不知怎么，陈蓦的脑海中渐渐浮现出了他所经历过的事，后世的日子，在黄巾的日子，周仓、裴元绍、张素素、孙坚，这些他所认识的人逐一浮现在他脑海。

    呵！

    当陈蓦想起自己与孙坚的那场战斗时，他忍不住自嘲一笑，因为那场战斗让他彻底明白了什么叫做正统的武人，任何旁门左道得到的力量都比不过扎扎实实一点一滴的苦学。

    【崩劲】、【斩铁】、【刚体】，在遇到孙坚之后，陈蓦才算彻底明白了何谓武人，何谓武人的技艺。

    与陈蓦所看过的武侠小说不同，这个时代的武人并没有什么飞檐走壁的能力，但是他们所掌握的技艺，却丝毫不比武侠小说中的武功逊色。

    在与孙坚的战斗中陈蓦了解到，但凡武人，最先要掌握的，是基础，换句话说也就是基本功，其中包括【弓】、【骑】、【枪戟】、【剑】四样。

    【弓】就是指弓弩，虽然不要求百步穿杨，但是至少得会；而【骑】就的是指骑术，一身精湛的骑术那是武将的根本；而【枪戟】则是泛指武器，一般代表战马上所用的长兵器，刀枪剑戟、斧钺钩叉，凡是带长柄的长兵器都包涵在内；而最后的【剑】，并不是指普通的长剑，而是指短剑，长两尺、宽两寸，大小与匕首相似，简单地说就是副武器，基本上每一个士卒腰间都配置着这么一柄短剑，用来应付突发情况。

    其实按理来说，在汉朝的正规军中，普通的士卒也被要求掌握这些，尤其是精锐，就拿陈蓦所碰到过的三河轻骑来说，他们日间的操练便是这些。

    那么要问武将与士卒的区别在哪呢？

    难道是基本功的扎实与否？

    当然不是，作为武将，除了要掌握【弓】、【骑】、【枪戟】、【剑】之外，还要掌握一门特殊的技艺，那就是【气】。

    【气】的说法，最早来源于道门，讲究天地万物都有灵气，这气代表的就是生命力，尤其是人，打个比方，古语有句话叫酒色财气，其中气所代表的图案，那就是人。

    在武人中，气又分两种，一种是【外息】、一种是【内息】。

    【外息】指着是衍生于人体内负面情绪所滋生的暴戾气息，大多被称为杀气、戾气、煞气、战气等等，颜色呈黑色，形状为雾状，性寒，主阴，但凡征战多年、手中杀戮过多的武人，这种气就愈加明显，而且，这种气一旦离开人体，便无法再回去，也无法消除，只能依附在人身体表面，但是依靠它，武将便能够施展一些超越人类认识的武技，就好比孙坚曾用过的崩劲、斩铁、附武、刚体等等。

    而【内息】指的就是正统的气，也就是指元气，颜色呈白色、无形，性热，主阳，这种气只有扎扎实实练武才能得到，没有丝毫侥幸，这种气无法离开人体，一旦离开人体便会消失，它的作用，是能够让武将施展一些特殊的技艺。这个暂时不提。

    戾气主外，元气主内，两种气息的作用大不相同，而最大的区别就在于它们的负效，如果把元气看成是可以让一个人活血化瘀、增寿延年的良药，那么戾气就是一柄双刃剑，但凡戾气过重的武将，性格会逐渐变得暴戾，严重些的甚至会因此产生幻觉、神智错乱，毕竟戾气大多是由杀戮中获得，按着道门的说法，这就是孽！

    除此之外，武人又有【元】、【精】、【气】、【力】的说法。

    【元】指阳元，简单地说就是指阳寿，之所以要提这个，是因为有些武人掌握着一些禁忌的技艺，以折寿减元为代价，做到一些平时做不到的事，还有就是陈蓦所吃的药丹，也归在此类。

    【精】，指的是精血，正规地说是心口的那几滴血，但是一般都是泛指人体内的血，因为武人有些招式，是需要消耗气血才能施展的。

    而【力】便是泛指武将的体力，虽说它排在最后，但是所占的分量却丝毫不轻，毕竟再强的武将，一旦耗尽了体力，也不会再有任何作为。

    值得一提的是，元、精、气、力可以按次转化，化元为精、化精为气，化气为力，但是其他三样可以借调养恢复，唯独元、也就是阳寿是无法恢复的。

    最后一个，也就是孙坚与波才曾经施展过的，由戾气凝聚成形的凶兽，孙坚的一头黑纹灰虎，而波才的则是一条三爪蛟蟒，按着武人的说法，这叫【本命】。这里暂时不提。

    言归正传，当陈蓦再次睁开眼睛时，他发现自己躺在一张榻上，他有心想起身，但是才一动，他就感觉浑身上下剧痛不已，仅仅是一动脖子，就疼地让他倒抽一口冷气。

    不过那阵剧痛，倒是让陈蓦明白了一件事，他还活着。

    就在陈蓦暗自琢磨的时候，他忽然听到一阵脚步声，随即，在他的面前出现了一位灰发老者，留着长长的灰胡须，俯着身望着陈蓦，笑呵呵地说道，“醒了？”

    望着老者那笑呵呵的表情，陈蓦没来由地感到一阵尴尬，讪讪说道，“啊……是啊，是……是您救的我？”

    “除了老朽，这屋里还有人么？”

>
本章未完，点击下一页继续阅读