第六十四章 启程回京（求推荐收藏）

用掺有银寒精的精铁打制，车身镌刻三道法阵，保温隔音，聚集天地灵气，同时能产生一股托力，让四匹骏马能够拉动这辆重达四千多斤的铁车。

    坐在里面很舒服，灵石消耗同样惊人，一个时辰便要五十多块下品灵石，不过这对财大气粗的亲王殿下算不上什么。

    一张紫檀木小桌，可围坐六七人。

    秦风坐车窗边，侃侃而谈。司空飞、项国忠和雷鹏聚精会神，时不时拿起炭笔做记录。

    “要树立正确的世界观、人生观和价值观，对提高将士们的思想觉悟，培养忠于本王忠于大秦的有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，从而保证军队稳定，保证军队战斗力能够有着重要意义。

    所谓人生观，简而言之就是一个人的人生目标是什么？具体来说就是指一个人，对人生的根本态度和看法，这包括对人生价值、人生目标和人生意义的基本看法和态度。总的来说，一个人的人生观基本包括是非观、苦乐观、荣辱观、生死观、道德观、审美观、公私观等等……”

    头头是道，极富哲理。

    紫灵终于相信关于他师父参悟“先有鸡还是先有蛋”、“你是谁，从哪儿来，往哪儿去”那番话了，只有那样的师父，才能教出这样的徒弟。

    一直被人领导，终于可以领导别人，秦风真有些飘飘然，语气带着几分官威，像局领导一样打起手势。不过这不是为了好玩，也不是为寻找什么成就感，而是军队思想工作非常非常重要。

    王爵来得名不正言不顺，没有与爵位相称的领地，“深不可测”的师父只能起到点预警和威慑作用，要是没一支坚决效忠于自己的武装力量，在这个谁拳头大谁说了算的世界，命运只能由别人掌控。

    “至于怎么树立士卒的人生观，可以从几方面着手。”

    他放缓语速，等三个文官把前面的记录完，才循循善诱地说：“比如外面正在唱的《学习车梁好榜样》，歌词里提到爱憎分明不忘本。这个不忘本，不仅指边军把阿梁抚养成人，他有感恩之心，没忘本。也指我大秦先辈打败蛮族，拯救了生活在天南六洲的人族。所以只要是秦人，对朝廷，对皇族，对本王都要有感恩之心，都不能忘本。”

    “殿下英明，下官明白了，所有人都欠朝廷的，包括三大宗门那些妖人。若非我大秦先辈赶走蛮族，他们的祖辈早死了，就算没死也是蛮族的奴隶。”

    “司空大人理解透彻，不愧为我大秦文官之表率。”

    你拍我，我捧捧你，这才是大秦贵族“生活会”应有的气氛。

    秦风脸不红心不跳，接着道：“刚才是‘是非观’，现在说‘生死观’。长生，谁不想，可大秦立国一千多年，又有几人能真正长生，一个没有，至少本王没听说过。就算炼神真人寿命比常人长一些，刨去闭关修炼时间，他又真正活过几年？

    人过留名，雁过留声，一个人在世上走一遭，总要留下点什么。人固有一死，但死与死是不一样的。有些人的死，重于大山；有些的死人，轻于鸿毛。

    三位大人非常清楚大秦历史，过去一千一百多年，我们从来不缺英雄。从本王先祖鹏皇到齐兄以及三位的先祖，随口便能说出几十乃至上百个名字。尽管过去那么多年，我们没忘，天下百姓没忘，现在没忘，将来也不会忘。可见，我们的先祖死得顶天立地，死得重于大山。

    反观三大宗门，死那么多修士，死那么多炼神真人。别说天下百姓，或许连他们的徒子徒孙也记不得几个名字。换言之，他们的死，轻于鸿毛。这些道理要跟士卒讲清楚，要天天讲，时时讲，刻刻讲，反复讲，不断讲，直到帮他们树立起正确的生死观为止……”

    能把让别人为他效死说成大道理，说得理所当然、理直气壮，齐兴大开眼界，对正侃侃而谈的殿下义弟佩服得五体投地。

    什么样的高人能教出这样的弟子？

    两个弟子一文一武，文的才华横溢，各种奇思妙想，深诣帝王之道，满腹“治国齐家平天下”的学问；武的十七岁便练体三重，从后天六重到练体三重仅用不足两年时间，简直骇人听闻。

    齐兴心潮澎湃，对他那位深不可测的师父更敬仰，对曾爷爷能否撑下去更有信心了。

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