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第609章 教化全人类

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    在北洋舰队塘沽基地的提督公署就是陈德兴的临时行宫里面,陈淮清正负手打量着四周。陈德兴现在好歹是个明王,马上就要当天下之主了。可是他下榻驻跸的行宫,真可以称得上是茅茨不剪,书法里面,除了书桌、书架等等,墙上别说字画了,连一点装饰都没有。

    身边伺候的人也少得不像话,没有宦官,只有三个上了些年纪的宫女,其中两个是大妈,负责干些粗活,还一个是贴身伺候的杨婆儿,似乎还兼任贴身保镖,晚上可能还要……真是够忙的!这陈德兴使唤起女人来还真是一点不知道怜香惜玉啊!

    陈淮清信步走到了陈德兴临时使用的书桌面前,歪着头打量着上面一叠文书。文书的第一页上面,赫然就是两个大字陈礼!

    显然这是一份《陈礼》的草稿。陈德兴把这份草稿带在身边,看来是为了随时修改的。这些日子,他的主要精力一定都用在这上面了。

    “大人,坐!”陈德兴已经拉出书桌后面一张椅子,拂了拂衣袍,坐了下去。然后指着放在书桌对面的一把椅子,也让陈淮清落座。

    陈淮清坐下来,拿起那叠文书,翻了起来。

    “二哥儿,你还真的……真的在制定礼啊!这是圣人都不敢做的事情……”

    孔子只敢说“复礼”,不敢制定《孔礼》去替代《周礼》。而陈德兴现在却在制“礼”。

    这消息在北地当然没什么北人已经叫胡虏统治了一百多年,有些地方都有三百多年了。特别是蒙古人的三十多年烧杀抄掠,早就让一个个士大夫之家变得破败不堪,已经不是礼崩乐坏可以形容,简直和末世无二。

    陈德兴却犹如神人天降,还练出一支钢甲雄兵,只是几年就将北地人民从胡虏铁蹄下救出来了。这份功绩,在北人眼中,完全可以和武王伐纣相比。武王伐纣之后,可以实行一套完全不同于殷商的制度、礼仪和文化。断了殷商的传承。那么可以和武王相比肩的陈德兴,自然有资格制定《陈礼》,将华夏的传承变成陈德兴的传承……

    可是在江南,《陈礼》一出。几乎是群情激昂了。这《陈礼》兴,《周礼》必废,虽然《周礼》根本无法适应当今的世道人心,而且《陈礼》很可能是《周礼》的与时俱进版。但还是不可避免捅了马蜂窝。

    现在《陈礼》还没有正式公布,江南儒林已经是一片喊打了!那个在泉州之战中闹了个没脸儿的贾似道。更是借着这股虚火,喊出了“保卫圣人道统,保卫华夏衣冠”的口号,号召江南儒林有钱出钱,有力出力,和陈德兴这个入了蛮夷的万古逆贼战斗到底!

    虽然在军事上,南宋已经停了战。但是经济上的海禁还在继续,对天道庄、天道票的禁令也没有解除。

    “孔子是一千七八百年前的人了,他那时候复礼便可以了。但是如今世道和当年不同,已经是沧海桑田。因而不是复礼,而是在《周礼》的基础上制定《陈礼》,用以兴华夏而亡蛮夷!”

    陈德兴侃侃而道,这话倒是说的在理,只是霸道了一些兴华夏而亡蛮夷……礼,居然还有这样的功用!

    “《陈礼》,天下大同篇……”陈淮清翻看《陈礼》,第一页赫然入目的,居然是“天下大同”。这是“天下大同”的思想是出自儒家经典《礼记》。“大道之行也,天下为公。选贤与能。讲信修睦……”这原词陈淮清是能倒背如流的。只是不知道陈德兴的天下大同是什么样的?

    “大明受命于太一,有教化天下万邦之责,当使万邦之民大同于华夏,守《陈礼》而遵天道……”

    陈淮清才看了个开头。眼珠子都快掉出来了!这个是天下大同?天下大同,就是要把普天之下所有的国家都变成华夏的分号?还要普天之下所有的百姓都和汉人一样?

    陈德兴郑重地点了点头,大声道:“当今天下有数百国,其中唯有我中华富庶文明,实乃是列国之典范。因此我华夏之人,是有义务领导列国。传播华夏文明,教化愚昧蛮夷的。我当使蛮夷之国移风易俗,同于华夏,入我华夏。当使蛮夷之民,也得以沐浴于华夏天道之下,共同繁荣,共同富裕。当使普天下之人,共同努力,共同奋斗,以建立地上天庭。这才是真正的天下大同!”

    这个陈德兴的前世到底是受党教化多年的,而且还保留了一部分党的最原汁原味的理想... -->>
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