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第700章 请愿也是一种斗争 第四更

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制定颁布了允许田主退佃驱佃的法律……

    这时,一艘悬挂着金底日月旗的官船出现在了众人视线当中。码头和江岸边上维持秩序的“铁人兵”们突然齐声高呼:“圣人驾到!圣人驾到!”

    “万岁!万万岁!”

    百姓们也爆发出了震天动地的欢呼,仿佛他们在过去一年中所受的委屈,和那个安坐在官船之上的帝王毫无关系。而且那位帝王也毫不知情,只要他一旦知道真相,人民的苦难就会立即结束。

    贫民百姓们的呼声传到了立在码头上,已经准备殉道的秀才们的耳朵里。

    “哼,现在就喊万岁了!待会儿说不定哭都哭不出来!”

    一个定海义门马出身的秀才冷冷地道。他的话仿佛点燃了秀才们心中的义愤,众人的话匣子都打开了。

    “且看他怎么办!这可是十几万人请愿啊!要都杀了……血水都能把钱塘江染红!”

    “他不敢杀的,一下杀人十几万,江南还不人人义愤,他的大明朝还会长久吗?”

    “不杀这里的百姓,他就要杀那些驱佃害民的军户!还要当众杀给百姓们看!”

    “对!要当众杀……”

    作为这场运动的发起人之一,方克思方四秀才,这会儿只是背着手,目光悠远地看着江面,也不参与秀才们的议论。不过他的嘴角上面,却露出了胜利者的微笑。

    因为在他看来,这场“申冤运动”已经胜利了。十几万贫民可以向天子请愿,而且还见到了天子,这事儿本身就个胜利!

    这说明老百姓是有权向皇帝老子申冤诉苦的只要人数够多,皇帝就会接见。

    而且,陈德兴肯定不会见完老百姓后就让铁人兵来杀人。皇帝没有那么当的,要杀人就不会让人来临安了。这位陈皇帝既然让大家来了,那就肯定要给些好处。

    也就是说,老百姓申冤诉苦是会得到一些好处的!那么,将来就会有第二次第三次的申冤诉苦……

    请愿申诉,其实就是一种闹事的法子!

    闹事儿不一定要造反杀人,前宋的时候,太学生京学生和武学生们就没少闹事儿。要么攻击朝臣,要么弹劾权贵,要么妄议朝政,都是以上书的形式进行,还会在临安的士林清流中发动论战。

    一群“无官御史”照样能让当朝宰执丢官,照样能让天子忌惮。

    如今士大夫不吃香,没有地方说话了。可是陈德兴却开了让贫民百姓请愿的先例。

    这就是胜利!哪怕为此掉了脑袋,也值了!

    想到这里,方四秀才方克思忽然大笑三声:“诸位士林同道,今日正是我辈扬名青史之时!诸位不如高歌一曲,以发胸中志气!”

    “好!就听恩恪的!”

    “恩恪,吾等高歌何曲?”

    “高唱大同歌如何?”

    “好!”

    ……

    “大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,少有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养……”

    悠扬的曲调,高亢的歌声,远远传来,入了陈德兴的耳中。

    “有人在唱歌?”陈德兴愣了愣。

    这是怎么回事?怎么会有人唱歌?《陈礼》中没有规定见皇帝老子要唱歌的吧?而且唱得也不是尚未颁布的大明帝国国歌《明王赞》。

    “圣人,有人在唱《大同歌》呢。”伺候在陈德兴身边的杨婆儿耳朵尖,居然已经听出歌词大意了。

    “《大同歌》?这是……”

    “是用《礼记.礼运》的词儿,奴奴也会唱的。”杨婆儿柔声解释道,“也不知什么人给谱得曲,就取名《大同歌》,有些士子们喜欢听,所以上点档次的青楼行首都会唱。”

    “唱《大同歌》……”陈德兴当然知道《礼记.礼运》,实际上他自己也是个士大夫!儒家经典他都能背诵,要不然也不会折腾出“复周礼”,后来又“制陈礼”。他搞得那些东西,其实都是上承西周的,比起宋朝的儒学恐怕更接近于孔孟之道。

    “他们唱《大同歌》是什么意思?”陈德兴已经敏锐察觉到了不对头的地方。《大同歌》所描述的可是一个非常接近**天堂的理想社会,现在居然有人唱着《大同歌》迎接自己,还是在一场穷人的请愿大会上……(未完待续。(lwxs520。))>
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