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第二百五十九章 神系

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    力量必有根源,神职也不是凭空就能创造的。【ㄨ】费伦世界的一切神职,都必须先有现象或者事物,然后才能从现象和事物中凝聚出神职。道德这一神职自然也不例外。

    道德是玄玄之德,对于天地自然,宇宙万象来说,是大衍变数,是自由意识,是终极变量,而落于人道信仰,则是教化,是启蒙,是点化,是生而不有、为二不持、长而不宰的玄德。

    所以,当独孤凤教化和启蒙出一位强大神力的时候,才真正将“道德”的概念从这个宇宙中无中生有的创造出来,并化为一种普遍现象而铭刻在宇宙原力之中,这才能够应原力和现象而生,诞生出“道德”的神职。

    “道德!”

    独孤凤默念真言,双眸中浮现出一片紫气云光,紫光之中,一枚小小的紫色竹简在其中载浮载沉,若隐若现。

    形而上者谓之道,形而下者谓之器。一切力量,一切神职,一切法则,一切道路推演到极致,都会落于现实,具现出一种客观的神器。而这片小小的紫色竹简就是由独孤凤的心意而具现的道德神器,也是未来独属于她的道德之宝。

    小小的紫竹玉简载浮载沉,若隐若现,时而展开,化为四十九面玉璧环绕的天书,时而合拢,化为四十九枚竹签组成的玉简!

    七七为大衍之用,道德为终极变数,所以道德之宝,不论是紫竹玉简,还是玉璧天书,都是依七七之数显化,尽显先天玄妙。

    虽然独孤凤此时并没有将道德神职推演到极致,紫竹玉简也并没有如红莲业火一样具现成型。但是作为一份神职,它已经具备足够的功能。

    独孤凤将视野切换到道德神职的角度,刹那间意识超拔,飞扬到无以形容的无穷高处,高高在上的俯视着天地众生。

    这种状态很难形容,道德高悬物上,高居万端,犹如至高至上的观察者一般,俯视着天地万物中的一切恒常与变数!

    “道德为太上,原来如此!”

    独孤凤顿时豁然明白,为何三清之中太上为道德天尊。因为道德之主,本就是高居万端,为至高至上的最强观察者。

    道德之下,唯有永恒不变的天道秩序,以及无数大大小小的道德之种——那是天地的一切变数、一切的未来、一切的自由意识、一切的观察者!

    太上立德!即为道德!

    所谓先天大道,每一个都是具有独立世界观,能够以一道包容万道,自成宇宙的大道。而道德主宰的世界观,某种程度上可以说就是一个观察者的世界。亿万世界,无量众生,每一个生灵都是一个不断变化的扰动源泉,是命运的不确定因素,是带来无穷未来的变量!

    而道德之主,就是位于一切观察者顶端的第一观察者,也是所有大大小小观察者的集合!

    “道德玄德,太上至上!因至上而无为,所以才无所不为!”

    独孤凤顿时明白,太上之德,为何能无为而无不为,不争而为无不争。道德为至上的第一观察者,为教化者、启蒙者、点化者,是一切变数的源头,自然能够随着变数的增加,而无所不至的占据所有变数产生的未来和可能,占据时空上游下游的所有存在。

    此刻,独孤凤张开眸子,整个世界在她的眼前一片透明,透明的神国,透明的外层位面,透明的星界,透明的主物质世界,透明的以太位面,透明的内层位面……整个晶壁系中,没有什么东西能够遮掩她的视线。【ㄨ】

    就像是她当初刚刚成就九星时看到的那样,无论精神与法则的外层位面,还是处于世界中心物质与精神、能量与法则完美平衡的主物质世界,甚至是世界内层一切元素与能量的基石,全部是由一根根不断颤动的“弦”组成。

    在独孤凤的视角之中,世界根本不存在着能量和物质的分别,甚至没有所谓的基本粒子。

    这是世界就像是一首正在演奏的无比宏大的序曲一般,由最基本的琴“弦”来组成,无以穷尽的“弦”彼此交错,不断变化,形成变动的时空和最初的原动力,贯穿十方八极,古往今来。

    这就是独孤凤突破心关之后,独属于她的“心弦”视野!

    万色反空,万象归一,剥离了世界的一切表象之后,投入到独孤凤心灵之中的只有无尽的“心弦”。

    稳定的物质世界并不存在,在这样真实的视角,世界本身变得支离破碎,因为自我意志的超越,原本在似乎十分真实的世界突然向显示出了另一种面目,... -->>
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